台灣人的風骨展現在一個石碑上，可惜現在鮮有人知。 在阿里山森林遊樂區裡，日本人為了紀念砍伐紅檜有功的日本博士，建了一個琴山河合博士旌功碑。 台灣的石匠不甘心為侵略者歌功頌德，在刻字時故意把博士的「博」字漏掉一點；在刻「功」字時，又故意把功字的「力」刻成「刀」。 其寓意：「博士掉頭，功德靠刀。」 馬關條約後日本殖民統治台灣長達50年，但中小學校長、派出所所長、警察局局長、各地地方政府首長、一級官員⋯⋯沒一個是台灣人。 日本人統治台灣，把台灣人當二等國民看待，這是一個歷史事實，台灣中學歷史教科書，卻歌頌日本統治台灣稱為「日治時期」（日本治理台灣時期）奇哉怪哉！ 台灣人的風骨被糟蹋了！ 奈何！奈何！ 現今台大博土比不上這位不知名的石匠。

碑文上“博”與“功”寫法，是通用異體字，自古以來這兩個字都有兩種寫法。（資料：書法字典） - 關於碑文字體，根據生態業者賴鵬智先生於2021/1/2撰文考證：碑文中的“博”與“功”寫法，為通用異體字，書法不管是篆、隸、行、楷、草書字體都分別有我們現在慣用的寫法以及如碑文上的寫法。 ”博“字少一點的寫法，在北魏、隋、唐的碑石上經常出現，且蘇軾、米芾、趙孟頫、王羲之都寫過。而歐陽詢、顏真卿、柳公權、褚遂良也都寫過力未出頭的”功“字。之所以有異體字的出現，通常是為書寫便利流暢感而減少一些筆畫，或是單純為了呈現整體文字美感，而文字也可能隨著朝代改變。 - 網傳內容 “台灣的石匠不甘心為侵略者歌功頌德，在刻字時故意把博士的「博」字漏掉一點；在刻「功」字時，又故意把功字的「力」刻成「刀」。其寓意：「博士掉頭，功德靠刀。」” 是十分不合理的說法。旌功碑之陽面（正面）碑名，由京都帝國大學文部博士西田幾多郎題字。西田幾多郎除了精研書法外，還是日本的哲學泰斗。依照日本人做事的嚴謹性格與精準要求，如果石匠真的自行修改字體，日本人在驗收時絕不可能沒發現石碑所刻字體與書法題字原作上的差異。因此說”石匠不甘心為侵略者歌功頌德刻字故意改掉“是無稽之談。

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